在学习浙江义务教育版第四册《蚕姑娘》一文将近结束时，当我指着板书告诉学生：“当蛾姑娘把卵产出来后，它就完成了生命的整个过程，死去了，所以，唐朝有一位叫李商隐的大诗人就写下了一句很有名的诗‘春蚕到死丝方尽’……”。还没等我把这句话讲完，有几只小手就高高地举了起来，其中有一个等不及我叫他，就自觉地站起来说“我觉得蚕活着一辈子一点意思也没有”。小小年纪怎么会说出这样的话，我当时心中一怔，直觉告诉我：这将是我和学生心灵与心灵对话的一个难得的好机会，处理得好，说不定还能成为本课教学的一个亮点。于是我追问他“你为什么这么说？”没想到，他一口气竟然说出了好几个理由“蚕产出了孩子后，又不能照看孩子，它好不容易吐出的丝，自己又享受不到……”多么富有人文特色的话语呀，我正想肯定他的独特见解时，另有同学却有与他截然不同的看法，他立刻站起来反驳道“是啊，蚕活着的意义就在这儿，因为它为人们带来了幸福”。于是，我就抓住时机，让学生同桌讨论“你觉得蚕活着有没有意义”，再让持不同观点的学生进行辩论。其实，我知道辩论的结果并不见得就有答案，辩论也并不是我的目的，我只是想通过“辩论”这种语文实践来唤醒和培植学生心中的美好人性，来提高学生的语文素养；另外，还有一个羞于开口的目的，那就是我对于这种课堂生成的即兴火花，一时还真不知道该如何应对，正可以借学生讨论和辩论之时，从脑海里搜寻一下已有的积累。当我听到不同观点的学生如下辩论时：
a、 蚕活着当然有意义了，你瞧，我们平时脖子上围着的五颜六色的丝巾还不是用蚕吐出来的丝做成的，要不是它，我们能围上丝巾吗？
b、就是因为它为我们带来了好处，我们才觉得它很伟大，大家都用诗来赞美它，这句诗还可以唱的呢，多有意义啊！
c、 什么有意义啊，小宝宝生下来不能跟它在一起，丝吐出来自己又用不着，最普通的东西都没有，我们赞美它对它来说有什么用，有什么意义啊！
我就对学生说：“如果能使别人生活得更好，更幸福，即使自己什么也没有，什么也得不到，这样的生命也是有意义的。”可转念一想，另一部分学生的价值观也并没有错，他们持的并不是所谓的“享乐主义观”，而只是最起码的享受自己的劳动成果，与自己的孩子们享受天伦之乐。这样的要求并不过分，这种朴实的生活态度也无可指责。如果我对学生的引导到此为止，孩子们就会认为，既然老师都说蚕活着是有意义的，那认为蚕活着没有意义的同学的想法就是错的，是不应该有的。那不是扼杀了孩子们美好人性中朴实无华的一面吗？长此以往，很有可能导致他们情感、态度、价值观的失衡。想到这里，我又笑着对学生说：“同学们，其实，像蚕一样牺牲自己，让别人过得更好，这当然是很伟大，很有意义的；可自己享受自己的劳动成果，和自己的孩子一起生活，这样的生活虽然很平凡，但也是很有意义的。这就看你如何选择，如果你想做一个伟大的人，你可能会像蚕一样，什么都没有，可别人会赞美你歌唱你，你会永远活在大家的心中；如果你想做一个平凡的人，你可能会得到很多，可别人却记不住你。”这时，教室里又林立起一双双胖乎乎的小手，他们各抒己见，有的孩子想成为伟人，有的孩子想做凡人，还有的孩子更有意思，他既想让别人像伟人一样记住它，也想像凡人一样得到生活中很多的甜美……。最后，我就请学生找好朋友互相倾诉自己的心声，即“想成为一个伟人还是想做个凡人”。本课也就在平等、民主、和谐的对话交流中结束了。