说中国人嚷嚷，那主要是指在公共场所旁若无人地大声说话。在其他一些场合，中国人其实很少开腔，即便说话，声音也没有什么底气。
在法国读书的时候，同学中除了法国本国人，还有不少来自其他国家的留学生。据我观察，上课时有这么一个现象挺有意思，不论是来自欧美发达国家的学生，还是来自非洲、南亚发展中国家的学生，都争相发言、讨论或提问，唯独来自中、日、韩的学生正襟危坐，闷头记笔记。遇有不明白的问题，总是选择课间或下课以后与老师个别讨论。
记得有一次我课下向老师提问，法国老师略带责备地说：“你这个问题提得很好，怎么不早些在课上提出来，也好让所有同学都受到启发。”
后来，我到了国际组织工作，同事更是来自世界各地。国际组织条条框框多，有文山，也有会海，大事小事都要开会讨论。每次开会，绝少冷场，特别是来自印、巴、孟南亚次大陆的职员发言满嘴里跑舌头，滔滔不绝，好像生怕别人把他们当哑巴。只有我们东亚中、日、韩的职员沉得住气，轻易不打开话匣子。
我把这种现象戏称为“东亚沉默”。扪心自问，东亚人为什么喜欢沉默呢？
首先，我们语言能力明显不如人家，毕竟英语也好，法语也好，都不是我们的母语。一个韩国同事就说，我们东亚人舌头偏硬，发音不准，所以没有准备不轻易发言，以免出错尴尬。
这就牵涉出“东亚沉默”的另一个原因：保全面子，而且不仅是要保全自己的面子，老师和上司的面子也跟着一起保。就拿上课提问来说吧，万一老师答不出来，岂不有失人家师道尊严。
不过，面子问题只是表面现象，“东亚沉默”还有更深刻的文化背景。那部在东方影响深远的著作里面三番五次地提到“君子欲讷于言”、“敏于事而慎于言”，也就是说做个“君子”说话要小心谨慎。
孔子身体力行，一次与弟子们在一起开会时就冒了一句：“予欲无言。”（“我不想说话了。”）弟子们不解：如果您不说话，我们还传述什么呢？孔子的回答是：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”意思是，天不说话，四季照样运行，百物照样生长。
孔老夫子意犹未尽，还上纲上线地说：“巧言令色，鲜矣仁”，把花言巧语的人都打入不大仁义的另类。虽然说我们中间很多人可能并没有读过《论语》，但是耳濡目染，不知不觉地也懂得了“闷声发大财”的道理，这恰又与孔子所说：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”（“说话少出错，做事少后悔，谋求官职的机会就在其中了”），不谋而合。
所以，在这里为我们自己说句公道话，咱中国人，也不是不分场合什么时候都大声嚷嚷的。