两千五百年前的某日，天蒙蒙亮，一对新婚小夫妻的枕语不幸被偷听了，且给记录下来———
“女曰：鸡鸣。士曰：昧旦。‘子兴视夜，明星有烂。’‘将翱将翔，弋凫与雁。’”
这是《诗经·女曰鸡鸣》里的场景。我斗胆翻译一下：妻子拱拱丈夫，醒醒，鸡叫了。丈夫伸懒腰，天才亮一半呢。妻嗔道，你瞧天上启明星多亮啊！丈夫一拍脑瓜，对，趁鸟儿起飞，我赶紧去射猎！
接下来，是一段甜蜜蜜的小情话：“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”
大意是：老公定能满载而归，我给你烹雁做菜，佐之美酒来干杯，愿咱俩白头偕老，你弹琴来我鼓瑟，生活多恬美啊！
这首《女曰鸡鸣》，我视之为历史上最纯真的婚姻个案。感动我的，除了那田园诗般的恩爱，更有一点：和大自然同步的生活。
想起梭罗一句话：“让我们如大自然般过一天吧。”
古人的生活是与大自然携手同行的。迎曦而出，沐夕而归；伴虫入眠，闻鸡起寝；循天时而动，不负光阴华灿。
幸福源于知天时、依天意、行天道。
古人细考了动物一天的表现，用“铜壶滴漏”计时法，把昼夜分为十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，暗合十二生肖，既富情趣又含教益。比如“亥时”，依现代时间算，位于晚9点至晚11点之间，该命名源于猪（亥即猪），此时的猪熟睡正酣。所以，“亥时”又称“人定”，意思是夜色已深，大家该安歇了。
这种仿生论真合乎养生之道吗？科学证明，人的深度睡眠发生在晚10点至凌晨3点。此时，人之体温、呼吸、脉搏进入低潮，易安神入眠，也是肝胆排毒和免疫系统更新之时。此间，人体若充分休息，则事半功倍。相反，若错过此时，续睡再长，也于事无补。
健康生活，一定是和大自然牵手，同呼吸，共起舞。提倡“齐物共生”“天人合一”，古人真是聪明，真是幸运，他们得到了上天更多暗示。《论语》乃师生对话笔录。圣人授业总是温文尔雅，不过也有例外，有一回圣人发火了，痛斥宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛？”（《论语·公冶长》）。这话够重、够狠，算得上破口大骂了。啥事让老人家勃然大怒？
很简单，宰予“昼寝”，白天睡大觉，让老师瞅见了。
区区小事值得如此吗？孔子认为值，认为性质太恶劣了。
记得当年语文课上听这个故事，说孔子如何珍惜时光。现在我倒觉得，惜时背后，还有个更大的含义：遵天时，敬天道。像公鸡打鸣，不在于你嗓门高低，而在于何时鸣放，你必须在规定时间做规定之事，这才叫司晨，才叫称职。
由此看，孔子捍卫的是一条古代常识：与时俱进。莫负上天之约，莫和光阴作对，莫与大自然拧着来。要守信用，要有规律，如此才是君子之为，才叫端庄有仪，所谓“乐者天地之和、礼者天地之序”也。
悟得这点，着实让我羞愧了一把。从二十岁起，我即落下个恶习：凌晨2点就寝，上午10点起床。我算了下，依古时辰，我大概“丑时”犯困、“巳时”醒来，入睡时伴我的动物是“牛”（丑即牛），此时牛正慢吞吞嚼草；而醒时，对应的是“蛇”（巳即蛇），此时蛇正躲在草丛里。
二十年啊，点灯熬蜡，我耗了多少能源？误了多少良宵？漏了多少晨光？
若孔子当世，该如何骂我？岂止朽木粪土，恐猪狗不如了。
睡眠时间不对，乃现代人萎靡的缘由之一。
昆德拉在《为了告别的聚会》中，对捷克人的生活评价道：“在这个国家里，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了一下。他们立刻使自己投入到一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎会有一个像样的白天……人的性格是由他们的早晨决定的。”
昆德拉的话向来夸张。不过，一个人和大自然同步醒来，充分利用早晨的清新营养神智，从而让一天有个好起点，这没错的。