刚才在论坛读一篇文章，说官员喝酒喝坏党风，党报冀望民众革除劝酒陋习，更指出对不善饮者劝酒是“公开的强暴”。此论深得我心（鄙人不能饮，也不愿被强暴；而能饮者，恐怕也难免遭强暴之虞），但仅仅呼吁民众去改是不够的，首先应当理解：它为什么是这样而不是那样？
在饮君子而言，酒自然是个好东西。诗仙李白有云：“但得酒中趣，勿为醒者传”，可见酒中有趣在。常见人誇千杯不醉，实际上对于饮者，所求的恰是一个醉字，醉中之趣，是不能为醒者传的。尤其对于艺术而言，关于酒的佳话不胜枚举，书圣王羲之的天下第一行书《兰亭序》便是在酒后所书，右军醒后再书几纸，皆不能如意；诗仙李白笔落惊风雨，诗成泣鬼神，哪能少得了杜康的助力？至于癫张醉素，更是酒后泼墨，笔势纵横。可见醉者所见所思皆与平素不同。既可以激发惊人的创造力，也可以起到麻醉的作用。
不但如此，醉后的所做所为也与平时不同。胡适最是爱惜羽毛，但醉后也会在街上胡闹，以至于被请进警察局。古人有云：醉之以酒，以观其态。把这个当作“识人”的方法之一。谈到中国人的酒品，恐怕得从这一点出发。
中国的人情，有很多特点，这里只需要讲两个。其一是讲义气。远一点的，如一诺千金。近古以来，由于民间流动增加，旧有的血缘、地缘关系已经不能满足需要，因而义气二字被抬到相当的高度（关公也因为讲义气被黑社会拿来当保护神）。其二是虚伪。用王朔最近的话说，就是在演不同的角色（给别人看）。而总不肯露出真的自己。关于虚伪的例子实在太多，这里就不多说。讲义气和虚伪之间是矛盾的。因为虚伪就是不露出真的自己，而讲义气就是要对朋友真诚相待。那么怎么办呢？喝酒！
中国式酒品的逻辑是：你在我面前喝醉了，就会露出真实的你；这样你就是拿我当朋友（不然就是不拿我当朋友）。正因为此，上了酒桌便要拼命劝酒，以至于不问青红皂白，以放倒别人为荣，以出乖露丑为乐。相形之下，西方人的酒品确实要文明得多，恐怕是因为西方人不需要以喝醉来确认朋友关系（但中国式酒品的逻辑中存在着一个漏洞：人虽然在喝醉后会显出别样的面目，但这个别样的面目却未必是真面目，也可能是另一种夸张的假面目。）。
因之，不把讲朋友私义便置公义于不顾的情况解决掉，不承认一定程度的虚伪是合理的，而想要单独解决酒品问题，肯定是徒劳的。