每遇年寿已高而体格康健的人，我们总会羡慕地问他有什么养生的方法。有的回答道：“没什么特别的方法，只要‘不以外物伤和气’，能够‘任意自适’，就好了。”有的回答道：“任何‘过当’的事都不敢做，凡事求个‘折中恰好’就是了。”听来像一句平常的话，细究其中的涵养修炼就不简单。
最近我遇到年近80岁的查美煌先生，他精神奕奕，身手敏捷，他告诉我，最好的养生之道是：“抱定服务的人生观，就不会烦，人人都想占便宜，而你愿意服务，双方就都愉快了。”他又说：“心要宽，对许多负我的人，别人都不平地说：‘这个家伙下辈子非赔偿你不可！’而我总觉得，是我上辈子欠他的！这样一想，心自然就宽平啦。”每位长寿的前辈告诉你的，几乎都不是吃什么补什么，而是告诉你心情方面的修养，望着有高寿可“享”的人，原来他们都是有所“养”的，令人不得不相信“有所享者必有所养”这句话。
有人以为能享长寿和面相有关，眉上有长毫，耳上有毫毛，都是长寿相。可是古人早说过，“眉毫不如耳毫，耳毫不如老饕”，面相上的毫毛，远不如老年的能吃能喝！如果你认为老饕只是物质上的贪求，肥了肌肤，充足了肠胃，那只是养生之末啦，主要是那份老年还能吃能喝的心情，神清意平，脏腑皆宁，那才是养生的根本。主餐吃得特别香甜的人，还需要服什么药？一觉无梦直睡到天亮的人，也用不着什么静坐按摩了。许多人吃饭时不肯吃，百种思量；睡觉时不肯睡，千般计较，毛病都不是出在物质上，难怪“饥来吃饭，困来即眠”居然成了禅师修道用功的方法！可见能吃能喝的“养”，实在也是指精神方面的，《文子》说“太上养神，其次养形”，可说深得“养”的三昧。
“享”与“养”不止在长寿健身方面是如此，能享盛名的人，谁能够没有所“养”呢？你看那些文章滔滔而来的、才艺一鸣惊人的、功业赫赫名世的人，如果不懂得寡欲养气来凝聚精神，如何能够长期享着盛名而不衰？文章和才艺只要被琐事一搅和，哪有不“江郎才尽”的？所有圣贤的大事业，都从厚养深蓄中来，没有坐享其成的便宜。“蓄不久则著不盛，积不深则发不茂”，蓄养得愈久，积聚得愈深，那么显现出来的功业、迸发出来的光彩，才会愈茂盛愈精美。
把“享”与“养”的道理，用到经商投资上去，也是一样的，厚蓄深积的亿万巨贾，货物一时卖不掉，仍能坦然无所忧虑，而那些临时的摊贩，只要天下几日雨闭门不出，就愁苦得不可终日了！所以要享商场之乐，没有深厚的蓄养，又如何能像陶朱公那样“候时转物”？读书修养也如此，蓄养愈深厚，才能愈不在乎能否为世所“售”，而这种深厚的人，只管宽心地做自己深“养”的功夫，不在乎别人“知”与“不知”，人不知而不愠，才能“享”到读书修养的真正快乐。