木心说：去把世界当一个球玩儿。
把世界当球玩儿，需一个居高临下的站位和庞大宽厚的背景。其实，我们也可以把自己的“球”当一个世界，舍外入内，忘我专注地玩儿。撇去功利，撇去沽名钓誉，撇去哗众取宠，玩着玩着，就会玩出一场愉悦的意外，一种美丽的陶醉。
当代画家黄永玉，是一个好玩儿的老头，好玩儿，是他的标签。他说，我的创作，画画、写作，就是玩儿；风靡网上的画家老树也说，画画，是好玩的事儿。
好玩儿之间，出成就。民国时，与梁启超、王国维、陈寅恪合称清华四大导师的赵元任，被邀请出任南京大学校长，他回电：不干了，谢谢。风轻云淡。不做官做什么呢？做语言学家、做音乐家、做教授，而且都做成了。他精通汉语，能说各地方言33种，亦通晓英、德、法、日、俄、古希腊、拉丁等多种语言文字，堪称语言学大师。他精通乐理，创作了100多首歌曲和钢琴小品。他在清华大学开设数学、物理学、中国音韵学、普通语言学、中国现代方言、中国乐谱乐调和西洋音乐欣赏等课程。简直全才。何以有如此成就？答曰：好玩儿。
好玩儿，是一种活泼的人格。陈丹青说，鲁迅是百年来中国第一好玩的人。我们读鲁迅的文章，感觉到的大多是冷峻、犀利和深刻，匕首投枪一样；而同时代的胡兰成，却说鲁迅在文字里装得“呆头呆脑”，其实很“刁”，他的可爱处，是他的“迭宕自喜”。
这跌宕自喜，便是陈丹青说的“好玩儿”，即便写投枪匕首式的文章，也似乎有一种“玩儿”的姿态：懂得自嘲，懂得进退，放松、豁达，有游戏性质。
这玩儿，玩儿的是大格局。
如果把“好玩儿”缩小一点，放到一个人的个性里，它是一种生动的气韵，突破层层叠叠油垢一般的尘俗，伸枝展叶，绿意婆娑。
《红楼梦》里，便有这样几个好玩儿的女子。贾探春，一个须眉气的女孩子，有点收藏癖，喜欢红泥做的小火炉什么的，所以巴巴地求宝玉的，是买回一点好玩儿的。林黛玉的玩儿法够奇崛，花落时节，竟扛了个小药锄去葬花。史湘云，玩得豪爽，喝醉了酒，在芍药花下大石上径自睡了。大雪天，拿铁架子烤鹿肉，被人说成乞丐还理直气壮地反驳。
她们几个，终日生活在膏粱厚味的侯府大观园，却各自保存着一缕真气，终比袭人、薛宝钗的正经多了一缕鲜活气韵。
男人也好玩儿。一个纷扬雪夜，晋朝的王徽之，从山阴，披蓑泛舟过剡溪，去寻访好友戴安道。到了，却不会友，折舟回府了。人问其故，答：乘兴而来，尽兴而归，何必再见呢？他做的这事，跟他的人一样好玩儿。大约那一路白茫茫辽阔山河，雪迎雪送，跟访友的意趣是一致的：都为好玩儿。
这玩儿，玩儿的是真性情。
困境中的好玩儿，则饱含着对世事的洞见和随性的豁达，是生命庄重底色上的一抹绚烂花边。
苏东坡初贬黄州，与朋友出去游玩。出去时，有一项必玩儿的活动——“挟弹击江水”，该是我们幼时常玩儿的打水漂儿吧：拿一块小瓦片或者石头，抛出去，让它贴着水面一跳一跳地漂，激起一串串浪花！一个年过四旬、华发满头的中年人，还有更好玩儿的，居然用竹箱去装白云！一天，苏轼走在路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的白马，直入车中。他打开竹箱，将白云灌满，带回家，再把白云放出，想看它们变化腾挪。他有这样的诗句：“抟取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”到家了，白云“掣去仍变化”，是真呢是幻呢还是他逗我们玩儿呢？
这玩儿，玩的是百千磨砺，童心一枚：不论外界环境如何，懂得生之快乐的真谛所在，懂得调度生活的愉悦。
还有一种好玩儿，超越了生死，以幽默的诙谐看待生命。很酷很超脱。
勇士被砍头，左边脖子挨一刀，血流如注，又指着右边：来。这边再补上一刀。黄永玉说，等我死的时候，请大家务必弄清楚我死透了没，不行就胳肢我一下。
金圣叹受刑，头颅落地，耳朵眼里，滚落下俩纸球，上面各书一字：“好”“痛”。刽子手又从金圣叹兜里搜出遗书一封，拆开查阅，上写：“字付大儿看：盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无憾矣。”
也许就是这样，世界本身，有顺有逆，身处逆境，用好玩儿的眼光，去看不好玩儿的世界，世界也就好玩儿了；站高一点，远一点，像上帝一样看自己，看自己的处境，你的眼界也就高了，远了，辽阔了。
因为，好玩儿，它本身就是一种无比丰赡的人格。