《多少算够》，是美国纽约世界观察研究所资深研究员艾伦·杜宁撰写的一部著作。艾伦·杜宁认为，地球上的资源是有限的，不可能取之不尽、用之不竭。如果人类无节制地砍伐丛林、铲除山川、改造江河、毁灭植被，以牺牲其他生命赖以生存的环境为代价换取所谓的财富，在欲望面前不收回血红的牙齿和掠夺的爪子，其结果只能是自食恶果。
艾伦·杜宁的论断是不是危言耸听，学术界或有争论。但包括中国在内的世界各地，近年来接二连三所遭受的自然灾害，或许也算是为艾伦·杜宁的论断，给出了一些印证。
远的不说，就说中国。西南地区百年不遇持续不断的干旱，河流干涸，农田干裂，农作物颗粒无收，人畜饮水告急。西北部百年不遇的暴风雪连年不断，暴雪压垮了帐篷，压死了牛羊，阻断了交通。暴雪融化后又形成滚滚洪流，冲垮了桥梁，冲毁了良田。接二连三的沙尘暴像脱缰的野马，一路狂奔肆虐，最甚一次，马蹄般践起的沙尘覆盖了约282平方公里。南方持续暴雨，山体滑坡，道路一片汪洋。这一件件、一桩桩大自然报复人类的事件层出不穷，愈演愈烈。
自然界何以要如此无情地报复人类呢？也许，原本就是自然界循环往复、周而复始的规律；也许，真的是与人类飞速加快物质享受的进程有关。
昔日，寻常百姓主要的交通工具是自行车，不知何时迅速被小轿车所替代，私家车的主要功能亦由原来的代步功能演变为财富、身份的象征，中国的家庭轿车拥有量迅速赶超发达国家。与此同时，中国房屋建造的数量及豪华程度也不甘落后，直追欧美。昔日，布满青苔的青石板小巷，曲曲折折的胡同，粉墙黛瓦的院落，这些富有诗意令我们温暖安静的记忆渐渐消失，取而代之的是棕榈人家、格林小镇、瓦尔登湖、丹枫白露。“丹枫白露”之类的高贵楼盘、华丽楼宇，如同贵妇人一样雍容华丽，难免令人心动，但毕竟少了几多世俗气息，缺了些许人间烟火，让普通百姓敬而远之。此外，盘旋高耸的高速公路，风驰电掣的列车，的确给现代生活注入了无比便捷的元素，但同时也惊扰了人们平静安宁的生活节奏。
俄罗斯作家托尔斯泰，对贪得无厌者有过这样的描述：“今天，我们必须买一件外衣和一双与之配套的鞋；明天，还得买一块手表和一条项链；后天，我们又必须在一所大公寓里安放一套沙发和一盏青铜灯；接着，我们还必须有地毯和丝绒长袍；然后是一座房子，几匹马和马车，若干油画和装饰品……”
物欲无止境，多少算够？是啊，在这个日新月异、高速发展、处处充满诱惑、布满陷阱的时代，要保持淡泊宁静，不以物喜、不以己悲的心态，实为不易。也许，正是人类对物质追求的一种贪欲，直接导致废气大量排放，森林大片砍伐，植被肆意践踏，山河任意堵截……其后果是，我们的家园总有一天会危机四伏，我们的生存环境总有一天会岌岌可危。
生态学家亚图特皮姆曾在求证他著名的“矮胖理论”时，举过一个例子。他说在过去的一万年间，冰期内生存的有马、骆驼、水獭等大型动物，它们是靠自己生长的；而另一些动物，比如兔子，则靠吃草生存，狐狸靠吃兔子生存……
生态学家亚图特皮姆提出的法则很有趣，也很简单：草没有了，兔子就会饿死，兔子饿死了，狐狸只能“兔死狐悲”。这条通俗易懂的法则，不仅适合植物、动物界，同样适合于人类。气象学上的“蝴蝶效应”说的也是这个道理：一只蝴蝶在巴西轻轻拍动翅膀，可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。
草会口渴，树会疼痛；羊会流泪，狗会思念。当人类能善待动物、植物，并对自然界产生崇敬与敬畏的时候，人类才真正走入文明时代。在理智与诱惑、尊严与物欲、人格与虚荣面前，我们该作出怎样的一种选择？爱护地球，保护环境，善待动植物，我们责无旁贷。