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《师说》教案

2022-10-07九年级语文教案

教学目标
  1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
  2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
  3.积累文言知识,掌握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区别古今异义词语。
  4.树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。
  教学重点和难点
  1.了解文章的整体思路。
  2.学习本文正反对比论证的方法。
  课时分配  两课时
  教学过程
    第一课时
  一、导入并解题
  初中时我们学过一篇课文叫《马说》,《马说》实际上是“说马”,今天,我们来学习一篇“说老师”,说“从师风尚”的文章,叫《师说》。
  “说”是一种文体,偏重于议论,可先叙后议,也可夹叙夹议。
  二、作家作品
  韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。
  韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”的观点。他的散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动,把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来,奠定了唐宋古文的基础,因此后世尊他为唐宋八大家之首。
  三、写作背景
  魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文的背景,从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义。
  四、初读课文
  1.学生自读课文,看书下注释,查字典,初步理解文章含义,不清楚的地方作出标记。
  2.教师板书需正音的字:
  愚(yú)   句读(dòu)    谀(yú)  经传(zhuàn)   

郯(tán)   苌(cháng)聃(dān)   蟠(pán)    巫(wū)
  3.请学生朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。
  五、分析课文
  1.第1段
  (1)补充注释
  ①古之学者必有师。
  学者,古今异义,今指学术上有一定成就的人,文中指求学的人。
  ②生乎吾前。
  乎,在。
  ③吾从而师之。
  师,以……为师,动词的意动用法。
  ④吾师道也。
  师,从师学习。
  (2)理解分析
  ①本文的中心论点是什么?
  “古之学者必有师。”
  ②教师的职责
  “师者,所以传道,受业,解惑也。”
  ③从理论上阐明从师学习的必要性。
  “惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”
  ④择师的标准。
  “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先闻道者我就可以拜他为师。3页,当前第1123

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