开放探究
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在月光下砌座小塔
在月光下砌座小塔，砌一座小小的塔来迎接那圆圆的中秋月时。我对于每一个佳节，都会预先以好几天欢乐兴奋的心情来等待那个节日的来临，最特别的是中秋节，我除了以一颗跃动的心在等待外，并且有所行动。我费了不少力气，去寻找砖块和瓦片，然后很小心地用这些材料，在我家门口的广场上，砌一座与我差不多同等高度的小塔。在当年小孩的眼里，这座塔像是很高、很大。
小塔往往在中秋前三天就砌成了。塔尖遥遥望着碧空，在期待着天上的月亮快点变得更大、更圆。中秋节砌小塔这个风俗习惯，我不知起于何时，也不知这个习惯的流行面有多广，但是在我的故乡潮汕一带，却是早就有之，而且十分普遍。
砌小塔本来多数是由男孩子来带头，女孩子一般只是在一旁帮助。而我的童年，不单很戏剧化，同时也有点男性化，我不甘向男孩子们示弱，于是，我独自砌我的塔。人小塔小。但也玲珑通透，伊然像一座真塔。中秋晚上，孩子们愉快地拿着木柴、干草，由小塔的塔门放进塔里的中央，然后点上火，烧起塔来。
熊熊的火光由砖块与砖块中的间隙冒出来，有时我又抓了一把一把的盐，向红彤彤的小塔撒去。噼啪作响的声音从塔里传出，跟着便升起阵阵青蓝色的火焰，烧得通红的瓦片，使小塔显得更加明亮，更加美丽了。我鼓着掌在塔前雀跃、蹦跳，两条辫子轻轻的在我的肩上左右摇晃。
愉快的时间随着月亮西沉而逝，小塔也寂静暗淡下去。
中秋节过后的两三天，我跟别的孩子一样，怅然地拆去了小塔。自己砌成的小塔自己拆！难免心有不甘，但总存有一个希望——明年的中秋节，我又再重新砌一座小塔。
有一次，我的小塔提前被人毁去了！不知道是哪一个男孩子恶作剧，他拿了几个大鞭炮，丢进我的小塔里，“澎！嘭！嘭！”几声震耳的鞭炮声响起，过后，接着便哗哩哗啦地……啊！我的小塔！我的小塔的大部分骤然倒塌下来了。我噙着满眶眼泪，塔碎了，我的心也碎了！我怨恨那个毁掉我的小塔的男孩子。
但是，我没有哭出声，也没有骂出声来，我只痛在心里。一个小女孩自己辛辛苦苦砌成的小塔，竟也有人忍心一扬手就把它毁了！
童年的时光过去了。我踏上了迂回曲折、阴霾四布的人生旅途。幸福、快乐，对我是何等陌生！我在“秋月春风等闲度”中过着一段漫长的岁月！在那段期间里，我怕看到天上的明月，怕它给我带来内心的激荡，尤其是“一年明月今宵多”的中秋月。
天上月圆，而我心中却有几许残缺！我怕见月圆，一见月圆便会勾起很多悲痛的往事……
虽然目前我的心境已经好些了，但对于中秋月，我还是不敢多看……
至于儿时在故乡的中秋月下砌成的小塔被毁的往事如今回忆起来，倒觉得很有趣。对那个抛掷鞭炮，故意毁掉我的小塔的小界孩，我一点也不记恨。我想，假如有一天我有机会再见到那个男孩（如今，该是个中年汉子了吧），我们可能会有很多话好谈，[我倒想问问他，如果我再砌一座属于我的小塔，你还会把它毁掉吗？]
1.为什么童年时砌的小小的塔，当时在小孩的眼里“像是很高、很大”？
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2.用横线在文中画出描写小塔明亮、美丽的语句；用曲线画出表现“我”兴奋的语句。
3.“中秋节过后的两三天，我跟别的孩子一样，怅然的拆去了小塔。”请结合句意，说明“怅然”在句中的意思：
4.童年时，“我”对毁掉“我”的小塔的男孩是“怨恨”的，如今“我”对那个小男孩一点也不“记恨”。“怨恨”和“记恨”可不可以调换一下位置？为什么？
5.如果将结尾改为“我倒想问问他，童年时，你为什么要毁掉那座属于我的小塔”可以吗？为什么？
三、资料下载
《蒲柳人家》赏析。
刘绍棠是乡土文学的积极倡导者。《蒲柳人家》比较典型地体现了他的乡土小说多方面的特点。和20年代台静农、许杰创作的乡土小说一样，《蒲柳人家》对特定地域乡村社会的风土人情作了精心描摹。它写的是30年代京郊大运河边的乡村生活：何家那个杨、柳、榆、槐围绕着，篱笆上爬满豆角秧、房顶上长满大南瓜的小院；开着五颜六色花朵，长满芦苇、柳棵子的运河滩：七夕之夜的乞巧；周檎、望日莲、郑整儿、荷妞童年时代的“拜花堂”游戏；柳罐斗为了养活姐姐和外甥终身不娶；何大学问夫妇不怕刁难、不惜财产慷慨救助孤女望日莲；……这种描写生动展示了北方农村的人文地理风貌和古朴善良的民性。但是，和20年代的许多乡土小说较多隐含着“乡愁”不同，《蒲柳人家》具有鲜明的牧歌情调和喜剧色彩。这主要的是由于作家把传奇小说的因素带入乡土小说，并自觉表现时代精神给乡村生活的巨大影响。小说叙述的故事，以及柳罐斗、一丈青等人物，都具有很大程度的传奇性。柳罐斗被何大学问称作活赵云、赛平贵，他与董太师女儿的恋情，他的逃走与练就百发百中的枪法后的还乡，他对蒋团长的忠诚，他与鼓书艺人云遮月的浪漫故事，他在7月15鬼节设美人计诱杀麻雷子等等，都是地地道道的民间传奇。在对一丈青等人物的描写中，作家则对其性格进行了具有喜剧色彩的夸张。一丈青大高个儿，大脚板，青铜肤色，嗓门亮堂，骂起人来不倒嗓子，打起架来三五个小伙子也不是对手。这很容易使人联想起《水浒传》中的女英雄，实际上“一丈青”本来就是《水浒传》中扈家庄武艺高强的扈三娘的绰号。《蒲柳人家》对时代精神的注重集中体现在对周檎父子的描写上。20年代周方舟领导农民搞暴动，9年后其子周檎又投身抗日。这类描写揭示了乡村社会的觉醒，使作品具有了昂扬的时代精神。《蒲柳人家》的结构也非常巧妙。故事从何满子被爷爷拴在葡萄架下那个中午开始。何大学问、柳罐斗、望日莲等许多人生动有趣的往事被用穿插的方式回述出来。这样一来小说实际在叙述着两个故事：正在进行的周檎的抗日活动，何大学问、柳罐斗的设计除奸；过去发生的具有鲜明地方色彩的故事和几个年轻主人公的童年生活。这二者交织起来，不仅扩大了小说的容量，而且把富有地方特色的风土人情与正在进行的斗争统一起来，互相映衬，既照顾到乡土性，又照顾到时代性。此外，《蒲柳人家》也体现了刘绍棠小说特有的语言风格。比如：“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子”；“何满子最喜欢到河滩上玩耍。光着屁股浸入河汊，捞虾米，掏螃蟹，摸小鱼儿；钻进苇塘里，搜寻红脖水鸡儿，驱赶红蜻蜓满天飞舞，更是有趣”。通俗流畅而又生动传神。（董炳月）共24页，当前第2页123456789101112131415161718192021222324