由读巴金《随想录》而来的随想——这是一个需要反省的社会
第一次拜读到巴金先生的文章，是一篇在小学四年级语文课本里的《鸟的天堂》。第一次读到就觉得十分有趣，仿佛立刻身临其境，探寻大自然里无穷无尽的乐趣。那各种各样的鸟的模样，五彩斑斓的羽毛的颜色，耳边不断地响起那棵大树上大自然鬼斧神工创造出的在世界上最为神奇的交响乐，跟这画面，交相辉映成趣。那时巴金先生的文章，那意趣盎然的文字所构造的画面，在我的脑海中挥之不去，时隔五六年，到现在那篇文章仍然带着旺盛的活力镌刻在我的记忆里。
那阵阵韵味无穷的自然之音，也在脑海里谱成一首动人的曲子，将巴金先生享受自然、享受快乐的无忧无虑的形象定格在了那曲欢快的音乐中。
然而，几年之后，这篇在高一语文课本上出现的《小狗包弟》的文章，使我对巴金先生有了比在此之前更为深刻的了解。《随想录》就是带我走进巴金先生生活的一把钥匙，我拿着它打开了这扇六七十年代神秘的大门，也悄然进入了巴金先生悲惨的现实生活里。
对于六七十年代的文化大革命，我并非一无所知，然而除了知道这是一段荒唐的历史外，像老舍、巴金先生等著名人物的遭遇，我并不了解。读了《随想录》我才发现，这段历史是那么的沉重，它随着巴金先生年迈的叹息声传入我的耳中，使我的心仿佛被什么东西羁绊着，久久喘不过气来。
《随想录》是巴金先生的暮年之作，是他一生的心血。这部书写的真实、深刻、令人深省，字里行间处处流露出作者的自责与悲伤。作者直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲，他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白，他在晚年终于写下了在当代中国产生巨大影响的这部《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。《随想录》堪称一部伟大的书，作者倾尽毕生心血，在痛苦回忆、深刻反思中，坚强地完成了最真实人格的塑造。巴金也因此被誉为“当代中国知识分子的良心”。
在我看来，巴金之所以被誉为“当代中国知识分子的良心”，一方面源于他对读者的负责，敢于还历史一个真相，另一方面是对他自身而言。
在那段让人不忍心回忆的时光中，他经历了抄家、批斗、亡妻，晃晃而不可终日，究竟是怎样的信念支撑着他活过了那地狱般的十年，我不得而知。然而这部著作证明，他经历了浴火焚烧般的十年，凤凰涅槃终究是生存下来，并且在写作中不断探究，在探索中不断深入认识自我，敢于反省自我，对自我进行解剖，让读者能够看到他赤裸裸的良心——这是一个在当时社会最无罪的人做出的最深刻最彻底的反省。他发觉自己在建国以来，没有了理想，一味只想自保，一味地忍气吞声，只求能够苟活。他曾无实在根据地批判过人，而在心灵上倍受煎熬；他曾为了自保以及保证家人的安危，将爱犬送到了医院的解剖台上……他把这些真实地写出来，赤裸裸地展现在大众眼前，也让我们看见了他在真诚地呼唤着自己的良心，事实证明，他做到了；他视笔如刀，一刀一刀割着自己的心，他感受着剧痛但却不放弃，最终耗尽心血写出了这本震撼世纪的《随想录》。书的每页纸上，都有斑斑血迹。
我不禁惊叹，这样的一位老人，是怎样在腥风血雨中坚强地站立起来的？他坦然面对自己的过失，耐心地听取世人的评价，如此从容不迫，令人心生敬意。因此，对他自身而言，他是对得起读者，对得起良心的。
说他对得起读者，是我在读这本书时最强烈的感受。
这本书里，几乎没有一篇是不提“读者”二字的，巴金在每一篇文章中都表示对读者的歉意。《随想录》的后记里这样写道：“我觉得我在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。”“虽然在这里的都是‘随想’，它们都是自己‘想过’之后写出来的。我愿意为它们负责。”这样的作者，这样真诚的话，怎能不让人对他的敬意油然而生呢？
十年文化大革命，对中国的文化是一场前所未有的摧残。面对这样的历史，我们不能逃避，不能否认它们的存在，恰恰相反，我们应该像勇敢的巴金先生一样，把这史无前例的浩劫抖出来，永远不该忘记，应该永久牢记这惨痛的教训！希望国人有法国人正视过去的坦然，因为这是一个需要反省的社会，只有人人都敢于反省，善于反省，反省自身，反省社会，反省国家，整个社会才能进步。正如巴金先生所说：“只有经历了接连不断的政治运动后，只有在被剥削了人权在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一个人，我才明白自己应当像人一样，用自己的脑子思考。”