钟表，是理性与精准的象征，而我们的田园诗，在钟表之外。机械的摆动，不是我们的诗行;嘀嗒嘀哒永续的声波，不是我们的乡间小路;时针与分针均匀的旋转，不是我们的故事。
而我们美丽的梦啊，你在钟表之外的往事里，绮丽无边。
当九月的海风轻抚着我们绝版的秋天，江上梧桐叶正落，田里之雁已经起飞。在过去的无数个世代里，我们的祖先也在这一大片希望的田野里耕作，他们不看日晷，更没有银怀表。当风从西北方流过来，漫过来的时候，他们就知道今年的果实正在等待着一个微笑中的收获。而这一切，这一切秋天的绮梦，都是我们的，钟表之外的往事。它没有上工的汽笛，没有晨起的吹号，就在自然而然中，它美丽着，也让我们向往着。
我们的劳作，原优雅在钟表之外。
当云团带来遥远土地的水汽，当朝霞初生，万丈红潮，我们的哲学与一切精神的本源就在平原上流淌着。与西方严密而繁琐的哲学证明不同，东方的思辨不在钟表之内。西方的世界，是一个线段，从一个交点创生，在另一个交点终结(创世纪/最后审判);但东方的宇宙则是无限的循环往复(梵天/老聃/庄周)，在一个生生灭灭的世界里，有许多歌曲可以接着再唱，有许多爱可以重来。《道德经》开论就讲明“道可道，非常道;名可名，非常名。”而柏拉图与苏格拉底长篇累牍地讨论正义、伦理、道德的本质的时候，我们早已脱离或免于了那绝对精确却没有柔和与变化的钟表式思维。轻轻的十二个字啊，却是无论光阴飞逝、地城变迁，都闪着光芒的真正哲学境界，这个境界，就在钟表之外，这段过往，就在光辉之中。
我们的哲思，原闪光在钟表之外。
当地中海的熏风吹过柱廊的时候，西洋的艺术家们正在作画，他们讨论均匀，他们讨论填充，他们讨论精准的反映，一座时钟就在他们身后呆板。而张大千笔下的山水、徐悲鸿笔下的骏马，是留白，是写意，是对精神风骨的捉摸，也是一个流丽的文化胜利，神韵正在画中吟唱着呢。
我们的艺术，原吟哦在钟表之外。
钟表之外，是优雅，是闪光，是红尘阡陌，是陌上花开，也是花落水流。我们美丽的绮梦，就在一个感性之中绽放。