现在，我也跌倒了。修行开始。在我与世隔绝的修行室外。有多少人希望给我一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个大力的拥抱。他们都在等我，可修行的路是孤单的。因为智慧必然来自孤独。路再长再远，夜再黑再暗，也得一个人独自默默地走下去，耳边响起爸爸的训诫。有选择地做事，做有价值的事。为了梦想，我选择坚守，为实现价值，我学会坚强。
有选择的做事，做有价值的事。
居里夫人放弃优逸生活，选择投身于艰苦冷酷的科学实验，哪怕辐射侵蚀了健康，拯救万千苍生便不辜负期望；霍去病拒绝豪庭美苑，选择策马飞奔于漫天黄沙，哪怕黄沙蚀穿了盔甲，杀敌报国便是心中所向。袁隆平不顾烈日骄阳，雨雪冰霜，选择以田间地头为家，哪怕青年才俊变为六旬老叟，让百姓免于腹肌之苦便功德无量。
陆游选择屈从于老母，伏服于封建礼教，终与挚爱唐婉遗恨错失，酿成“钗头凤”的爱情悲剧；秦桧伺候于公卿之门，奔走于形势之途，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，终落得千万人唾弃的境遇。
选择做有价值的事，听从自己内心的声音，不怕千万人阻挡，只怕自己不强。
张平宜，台湾知名传媒人，她放弃了百万年薪的优越工作，来到大陆一个几乎与世隔绝的麻风村—大营盘，为这里的人们带来生的希望，为这里的孩子筑起梦的殿堂。拉赞助、建学校、和家长“抢孩子”······每件事，她都亲力亲为，倾尽全力。八年过后，她的梦想终于实现。麻风村的孩子们在宽敞的教室里接受教育。她甚至说服开工厂的弟弟招纳这些孩子，让他们的人生有了出路和希望。
“扛着棺木进新疆，铁骨铮铮左宗棠”，这是精忠报国的湖湘人的选择；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是进取不息的湖湘人的选择；至死不渝，以身膏草野是苏武的选择；埋头苦干，为民请命，拼命硬干是鲁迅笔下中国的脊梁的选择······
你的选择彰显你的价值，你的行动实现你的价值。于我，不管前方的路有多么艰难，都要实现最初的梦想，去到我想去的地方。我从地狱来，要去往天堂，正路过人间。我选择奋斗，坚守，直到天明。
有选择地做事，做有价值的事，我有家训当如是。
约瑟夫.阿狄生说：“在深刻了解人性的真相后，仍然能懂得人性的美好，那才是真正知道幽默的况味。”人性是朵双面花，一面妖冶绽放，一面淡雅入定：一面险恶叵测，一面善良和善。家便将这善良一瓣夹进家训之中，莫失莫忘。
善良，我有家训当如是。
无可奈何，这世界早已习惯道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，无耻者为善良人刻写嘲弄的墓志铭。但，我相信，阴影依赖光亮而存在，善良之光定会撕破重重乌云，洒向大地，安抚所有受伤的灵魂。
当邵逸夫老先生将一栋栋“逸夫楼”竖起，他也就点亮了一盏盏善良之灯。不计生前利，不为身后名，只为善良，只为道义，只为中华教育续添书香。这是份伟大的善良，这是份博大的担当。
泰山不辞细壤，故能成其高。在广袤的中华大地上，假如每个家庭都能将善良作为育后之方，那何患没有社会净化的那一天呢？从古至今，从“朱子家训”中的“礼仪不可不知”到德川家族家训里的“常思己过，莫论人非”，他们都将人性中的善良升华为终生信条，毕生追随。知礼仪，明耻辱，善待自己，难道不是一种善良么？静坐常思己过，躬自厚而薄责于人，善待他人，难道不也是一种善良么？
“把什么事都搞的太沉重了，咱们应该放松些，咱们应该像疯子一样歌舞狂欢，因为生活本来就是很美好，很美好的呵！”王小波如是说。诚然，当我们都被物化，在空心的钢铁森林里尔虞我诈，又怎会记得善良，记得人生的美好呢？倪匡在《不寄的信》中写道：“人生最大的悲剧是‘明人骑骏马，白日临深渊’。”人双眼健全，马也是好马，还是在大白天，为什么会跌入深渊？就是失去了善良本心，在物欲的跑马场，硬生生地把骏马逼成了疯马，当然只能重重跌下，酿成悲剧。
悠悠自问，谁来渡我；冥冥自叹，我与何思？森山大道说：“都说时光易逝，毋宁说，流逝的是我们自身。”一本本家训，记住了先人流失的身影，却留下了他们清晰的脚印。不论是“朱子语录”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，还是德川家族家训里“负重远行，以约束为常事”，都最终归结于一个“礼”字，在现代，“礼”的普世意义莫过于“善”，与己为善，与人为善。
三毛曾经写道：“在心中留块地，种花，种树，种春天。”。以善为心，以善为体，以善为用，最终，以善成仁。
我有家训当如是。