“生有何欢，死又何惧”“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”等诸如此类的话甚多，都是是在论辩生与死。若由我来选择，我宁愿选择死。若是活得如行尸走肉般浑浑噩噩，倒不如死得干干净净，清清白白。
死不是一种逃避，是一种自然规律，死生乃昼夜事也。生固然是好，但我们不可畏惧死，人本生于自然，本没有生，何来死。周之妻亡，亲属皆哀号痛哭，独周面无哀色，转而鼓盆歌之，人异之，问何故，其曰：生之来不能却，死其去不能止。“方生方死，方死方生。生死变化如春夏秋冬之变化一样，运行有常，不可违背，这是＂道”。然而世间总有人害怕死，为了能活得更长久，多看几眼世间。便访求长生不老之术，永葆青春之药。纵然活得百十岁，子孙满堂，这也不会有好的，他违背了“道”。
我们当有不乐寿，不哀夭的心态，应“乐死”善死“，但这又是很少人能做到的。何谓”乐死“：乐死者，我们当赞美生命，也应当赞美死亡，当一个人走向死亡时，必有一个新生命诞生；而善死者，须死得其所，司马迁曾说过”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“。死也当死得有价值。故死并不可怕，是万事万物运行之本，若世间生灵不死，那么还能容得下吗？
既然死那么重要，那么生就不重要了吗？不，生与死都是运行根本。
死去的生灵就让他们安息吧，而我们活的人就应更好的活，活他个无怨无悔，博他个春夏秋冬，也不枉今世这一遭。所以我们不能碌碌无为，也不能苟且偷生。
为官一方，泽被苍生；化为文人，大笔如椽。而少年时光，当求知之时，就以遨游书海，孜孜以求为一日之责；身为人师，居三尺讲坛，就以含英咀华，循循善诱为一日之责；为人父，为人夫，为人子者，或严或爱或孝，尽可得其宜。
包拯，人称”包青天“，生时对贵族毫不留情，对家人无有通融，对百姓大公无私。身为开封知府，举国上下，无人不知，无人不晓。他为秦香莲平叛，铡了负心汉陈世美；他破了狸猫换太子之案等这些是一般畏权畏势的官做不到的，而包公做到了。为人正直，百姓交口称赞；死后，上至皇帝，下至百姓，皆为其哀伤，犹似国丧。而其芳誉也流传千年。他的一生将”生“诠释得淋漓尽致。
故而人不可苟且，也不可惧死，生当如夏花，死当如秋叶，人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。故生而不悦，死而不祸，如星子般划过天空，留下最灿烂的一瞬，也静静地逝去。