清晨，我和妻子去买菜。菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对于收摊的要求，讨价还价。
小贩说：“再等会儿，再等会儿。”
城管答：“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”
我饶有兴趣地驻足倾听、观看。妻子很奇怪，这有什么好看？全菜市场估计只有你一个人在看。
不好辩解什么。其实，我看到了一种新的东西——一种存于人内心的柔软地带。
社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。
我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐的对立吗？
法律和法规是坚硬的东西，而生活还需要刚性之外的柔软地带，人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”，因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西。它们的检验，能够摧毁人们心中的曾经毫无怀疑的确信与坚守。
因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间。而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
记得一个有趣的细节。早在上世纪二十年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回作了改写。“观音点簿添一难，唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。
唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。
改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈大悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。
这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。