一个人累了烦了，需要清静清静，是自然而然的。不过，和现实相对的是，内心里总有另一个自己，这另一个自己对清静有更高的要求，总想找一个地方去隐居。《幽梦影》的作者张潮，也许是在某一天累极了，信笔写道：妻、子颇足累人，羡和靖先生梅妻鹤子。和靖先生就是宋代诗人林逋。每次有隐居的想法时，同样会想到林逋，他隐居在西湖孤山，以种梅养鹤为趣，终生未娶。只有这样清高绝世的人，才能写出千古名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
不过羡慕归羡慕，自己还不至于大冒傻气地真的抛家舍子寻个地方隐居去。可是心里是有一种惯性的，一旦有了一种遁世的思想，只要心里不痛快，就觉得还是“梅妻鹤子”好。原来是求静一静心的，可这样一来，心理与现实的反差，陡增了不少烦恼。
《菜根谭》对古来被文人称道的隐居闲逸表达了不同看法。隐居山林，与世隔绝，的确可以“使此心不见可欲而不乱”，达到“澄静体”的目的，但是人生不应该以“澄静体”为最终目标。比“澄静体”更好的应该是“养圆机”，即培养在人世间的圆通顺变的心理机制，“使此心见可欲亦不乱”，而“绝俗求清者，不为清，而为激”，由此看来，过分求清静的人，路可能走偏了。
禅僧青原惟信经历过一段“见山不是山，见水不是水”空寂禅境后，没有认定自己找到了人生至理，他乐呵呵地返身回来，对人说：“而今得个歇处，依前见山只是山，见水只是水。”山还是那座山，水还是那道川，可能不够空灵，但这里充满了人间的烟火气息。
人生一世，不同于草木一秋，人间是脱离不了悲欢离合、功名富贵、利欲情缘、成败得失、是非曲直的。人生的确无常，处处有纠结，苦大于乐有时也是现实，可我们为什么只计较苦乐的比重，而不知一乐可以轻百苦呢？
回心转意中，自己不再偏爱这类诗句，“山中无历日，寒尽不知年”、“满目青山春水绿，更求何地可忘机”。忘机之地就在生活里，这使人想起一首禅诗：竟日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来手把梅花嗅，枝头春色已十分。
生活在日新月异的时代，忙与累是无论如何也无法避免的，累了歇一歇，烦了静一静。其实节奏再快的生活也会容人歇一歇。当我们稍作停歇，伸手把过一枝梅花，此时不用去羡慕梅妻鹤子的林逋，只要放到鼻子下面嗅一嗅，就能闻到生活的芬芳。能嗅出生活芬芳的人，四季都有花开。