箭袋树的舍弃
在非洲纳米比亚沙漠的南部，几乎永远不下雨，并且酷热难耐。干旱、酷热的环境，让生命望而却步，但是，这里仍有一种树木在不屈地生长。因为沙漠里没有别的树木生存，这些树木就常常被土著人砍下、掏空作成箭袋，所以它们被称为箭袋树。箭袋树用了许多办法来贮存水分。它们的叶片覆盖着一层厚厚的外皮，而且皮孔的数目极少，以将水分蒸发减到最少。同时，它们又在树枝上覆盖了一层明亮的白色粉末，用来反射阳光。但是，这些办法还是远远不够的，箭袋树要生存，就得呼吸，呼吸就不可避免产生水蒸气，水分一旦蒸发，它们必然会干枯而死。
从理论上讲，箭袋树必死无疑，但沙漠中却仍可看到箭袋树坚强挺立的身影。人们对这个有悖生存常理的结果惊叹不已，并终于发现了它们死中求活的秘诀——截肢。每到干渴欲枯、生死攸关之际，箭袋树就会突然自断肢体，无数正在生长的枝叶，纷纷断离树干，这些伤口会被立刻牢牢封闭，只留下刀削般平滑的疤痕，向人们展示着生命的坚强与壮美。
而热爱生命的最高境界，应该是懂得去牺牲、去割合生命中的某些部分。
补碗老人 李丹崖
我常常想起孩提时常见的一位补碗的老人。
他扛着一条板凳，板凳上挂着一只小木桶，走街串巷地吆喝——有烂碗破碗拿来补呦……
老人补碗像绣花，凡是烂了的碗，拿给老人，老人就用自制的钻头，配上二胡拉杆一样的东西，把钻头别在弓弦上，固定住，来回拉，直到钻成了两毫米左右深度的眼儿，沿着碗的裂痕钻下去，然后，把烂掉的碗碴儿拼在一起，用订书针一样的补碗钉把裂纹巴在一起，接连钉下去，碗就又能化零为整了。
我曾听过这个补碗老人的故事，在饥荒的年月，老婆带着儿子跟人远走他乡，还带走了家里所有值钱的家当，老人没恼；“文革”时期，因为会补碗的手艺被批斗为小资本主义，整天游街，老人没恼；走夜路的时候，被毒蛇咬伤了腿，一直瘸下去，老人没恼……
老人从不怨天尤人。他信老理儿，他常说：谁说破镜不能重圆?瓷碗碎了，只要还有碗片儿在，我就能还原成一个“新碗”，何况这糟糕的命运?
有人奚落他说，碗破了，你在上面打的都是补丁，还是当初那个碗吗?
老人说，我那是在碗上绣花呀，再说，正因为有了那些补碗钉，我们端起碗时，也不易失手滑落呀!所有的苦难都是防滑的!
这是我记得补碗老人最深刻的一句话，补丁是让我们用来防滑的抓手。
你把痛苦放在哪里 代连华
我有两位很好的朋友，女友目前深陷婚姻危机，男友则遭遇事业挫折，面临破产，而他们对待痛苦的态度则截然不同。
每次和女友相聚，她总是喋喋不休地向我讲述她不幸的婚姻。痛苦如深渊，将她深深淹没，再也看不到生活里的美好。男友则豪爽大气不拘小节，在公司无法运转的时候，他却有心情和我们一起去郊游，还给我们唱歌跳舞讲笑话，丝毫看不出他是即将破产的人。
人生不会是一帆风顺的，有幸福也有痛苦。有一位徒弟总是对师傅抱怨一些所谓的痛苦生活，师傅抓了一把盐放进杯子里让他喝，徒弟喝了一口，皱着眉头说太苦。师傅把徒弟领到湖边，又把盐撒进湖里，然后让徒弟再尝一下，结果徒弟说：“没有尝到咸味，湖水还很清凉。”师傅对怨天尤人的徒弟说：“人生的痛苦如同这些盐，有一定数量，不会多也不会少，我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度，所以当你感到痛苦的时候，就把你承受痛苦的容积放大些，不是一杯水，而是一湖水。”
是的，人生的痛苦就像那把盐，关键在于你把它放在哪里。我的女友把痛苦放在了杯子里，她品尝的永远是又咸又苦的盐水；而我的那位男性朋友，则把痛苦放进了湖里，他品尝的是甘甜。