世界上最重要的财富是人，人最宝贵的是生命，计算生命长度的是时间。由此推断：时间就是生命。
人的时间状态，从总体上讲，大致可分为“忙”与“闲”两种。不论权贵与平民，基本上都是在“忙”与“闲”的交叉中度过的。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间有情亦无情。说它有情：它总是平等地给予每个人；说它无情：它总是一掠而过，一去不回头。
有人说，时间是人世间最公平、最慷慨、最无私、最友善的朋友；也有人说，时间是人世间最严峻、最薄情、最悭吝、最易逝的匆匆过客。我以为，从不同角度去认识，这两种说法都没有错。
当人们回顾往事时，往往发现自己很少科学地安排运用时间，以至于时间常常在不经意中流逝而去。人的悔恨、懊丧，也抵不过对时间的留恋！
随着年纪增长，人们愈发认识到时间的珍贵，愈发后悔曾经虚度光阴。时间本身总是少言寡语，不论你是善待它，或冷落它，甚至戏弄它，它既不愤怒，也无责怪，从来不吭一声。
那些不珍惜时间的人，当他们衰老的时候，如果盘点一下时间都给他留下了什么，这时会猛然发现，时间留给他的只是有数的假牙，白而无光的须发，七尺之躯，三尺之志。或许这时候他们才认识了一个人类早已重复过千年万代的真理：“寸金难买寸光阴。”
古人说：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”天地看上去似乎无声息、无动静，其实充盈在内部的阴阳之气无时不在运动；日月虽然昼夜不停地运转，但它的光明却万古不变。所以君子在闲散时要把握住时间，充实自己；繁忙时要放松情绪，使自己保持适当的悠闲。
这里说的“忙”与“闲”，既是指微观，更是指宏观。所谓宏观，就是指生命的投放方向已经明确，闲时忙时都在为到达这一目标积蓄力量，只是在向这个目标跋涉的过程中，有轻重缓急与隐现明暗之别。忙是为了积攒下一些悠闲之隙，以养精蓄锐；闲是休养生息，从而更有实效地去忙。当你闲暇无事时，要心存应变之念，不能松了“紧迫感”这根弦儿。而在忙碌紧张的时刻，则忙而不乱，有张有弛，仍不抛弃生活的雅趣。这种吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危的“时间状态”，是一种艺术，一种成熟，是生命投放目标明确后的沉静与稳重。如果你的生命投向尚无目标，那么或“忙”或“闲”都可能没有多大实际意义，只能说每天都在“过日子”而已。
徐特立老人说过：“鲁迅认为妨碍别人工作时间是谋财害命，我也以为自己浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息时间，直接威胁着生命。”现今人类对浪费时间的现象早就习以为常，不仅有的人优哉游哉，把自己的时间看成不值一文的流水，更有大量的社会活动与拖拉式的服务，平白无故地掠夺人们的宝贵时光，让你无可奈何。如应付差事的大小会议，画蛇添足的检查评比，走马观花的学习取经，形式主义的各类教育等等，还有就医、乘车、取款、购票等没完没了的排队，以及各类遥遥无期的审批，各类欲罢不能的迎来送往……这些大多属于耗时无用的活动，十有八九可归结在鲁迅先生说的“谋财害命”一类。美国著名诗人朗费罗在《海波里昂》中说：“时间是什么？是日晷上的投影，是钟鸣，是沙漏，是日日夜夜，是春夏秋冬，是月，是年，是世纪——这些都只是时间的公断而可见的标志和尺度，不是时间本身。时间是人的生命。”