秋浦河边，看渔夫捕鱼。
秋浦河是江南一条很古老的河，诗仙李白曾留下脍炙人口的《秋浦河十七首》，我尤其喜欢其中一句，“山鸡羞绿水，不敢照毛衣”，山鸡虽比不得孔雀，可它尾巴上毕竟有数根好看的鸟毛，平日里它可能居“毛衣”自傲，面对秋浦河的一带澄碧，它欲照还羞了。
捕鱼人用古老的方式捕鱼，撒下丝网，乘一叶轻舟，持双桨拍打船舷，波翻浪涌，如此反复……
河水清澈，能清晰地看到鱼在水中的游姿，一群鱼像箭镞一样散开，飞驰，闪电一般稍纵即逝。突如其来的声响，环境中的异变，使得每条鱼都在条件反射地逃离。而渔夫捕鱼，正是利用了每条鱼的狂奔。
网在水中以逸待劳，等待鱼前来自首。鱼在水中的溃败，首先来自内心的慌乱，慌乱让它们本能地寻求逃生，而为了逃生却疯狂地奔向了危险。
鱼从网上取下来，我有了发现，捕捞起来的，大都是此地俗名叫“翘嘴白”的鱼。我想知道河里是否只有这种鱼类。渔夫说，河里什么鱼都有，听到响声时，每条鱼都在狂奔，有些鱼游着游着，就停下来，沉到河底休息，只有这种鱼性急，径直向前，不知停歇，直至“触网”。
于是，我记住了这种叫“翘嘴白”的鱼。
回城的路上，我在猜想，水中的鱼对于恐慌的感知到底是什么样子？就人而言，变动和恐慌又是什么？我想到了茨威格在《心灵的焦灼》一处形象的描述：“厚厚的乌云宛如一个个沉重的黑箱子隆隆作响，在骚动不宁、震颤不已的树梢顶上堆积，有时候被一道闪电的火光照得通亮。潮湿的空气不时被阵阵狂风猛烈摇撼，我快步往回跑的时候，整座城市已经变了样子。”黑箱子似的乌云、震颤不已的树梢、被风猛烈摇撼的空气，这恐怕是人的恐慌最形象化的图解吧？
对于恐慌，诗人维吉尔如此描述：“我心惊肉跳，毛骨悚然，一句话也说不出来。”恐慌是一种情绪，一种可怕的情绪，恐慌的终极是对恐慌本身的恐慌。然而，恐慌会将最坏的结局无限放大，让失措的心像鱼一样狂奔，直至“触网”。
迎击苦难，在厄运中用勇敢的心，直击那困厄与恐惧的假面，更可凸显出天地间傲然挺立的——人。汶川大地震中，一些顽强的生命在废墟中存活了一百多个小时，用坚韧的毅力创造着生命的奇迹。“坚强”这个词，是人类战胜灾难的精神武器，无数的人们口耳相传，彼此激励，增添豪迈和胆气。
一位获救者的镇定，让我尤为钦佩。瓦砾之下，他的双腿被压住，全身不能动弹。但他冷静地思考着眼前骤然发生的一切。他在寻找，很快在身边找到一个塑料瓶，他靠着喝自己排出的体液，咀嚼纸张和烟蒂，存活了一百多个小时，直至被救出。
天塌地陷，看似万劫不复。唯有自我的从容和镇定，方能解救自己。
在城市，每每看到大街上汹涌的人流，看到他们闪烁的眼神，匆匆的脚步，就想起一句话：“一个人赚到了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”匆匆奔忙，表露的正是不安，丢失的正是宁静的自我。当然，每条鱼都有狂奔的理由，生计、变故、灾难，都有可能构成变动不安的水波。
我不认同莎士比亚对生活的嘲弄——“充满了声音和狂热，里面空无一物。”生命中的每一点感受，都那么真切而有意味，都值得同情与尊重，包括灾难面前的战栗和恐惧。那是活生生的感知体对变故的本能反应。然而，当恐慌和狂奔徒劳无益时，理智告诉我们，不再去做那些行将“触网”的鱼。
如果大难临头，我们必须静下心来，首先问问自己：我是否站在了风暴的中心，并且能否毫不退缩？