去朋友家串门，恰逢朋友刚刚作完一幅画，来不及引座，他便带我上前欣赏。
朋友笑盈盈地问：“你看这幅画如何？”
“不愧是大师之作！”我自知朋友是国家一级美术师，对中国山水画造诣颇高，自己虽不懂绘画，但心里认定必是上乘之作。
谁知朋友哈哈大笑，“我不是要你的恭维，你谈谈对这幅画的看法，找找瑕疵。”
我“假模假样”地端详片刻，说：“感觉有点糙，不够精致，是不是知道我来，偷工减料了？”
朋友用双手将画撑起，退到阳台上，“你再看看？”
“咦，有点意思。这个距离再看的话，好像山突然有了灵氣，水也似乎缓缓流动，着实妙哉！”我不解其意，直言问道：“难道此画只可远观？”
朋友将画放回，递过来一杯茶，慢悠悠地说：“这就是国画的魅力——远意！这种‘远意’，就是中国传统绘画到了成熟阶段之后最深层次的追求。”
见我一头雾水，朋友便又换了一种说法，他把“远意”比作我们之间的关系：虽志同道合，交往多年，又同住一个小区，却没有整日黏糊在一起，始终保持着一种距离，既朦胧，又不疏远，所以才能相处不厌，静静地欣赏着彼此的美。
从朋友家出来，我一直琢磨朋友口中的“远意”。我想到了庄子的《逍遥游》：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”所谓“逍遥游”，就是试图摆脱生命中的束缚与障碍，无所依傍地到达理想中的“远方”。我想这个“远方”，其实就是最初的“远意”。
倘若翻开唐诗宋词，我们会发现，对“远意”的追寻，文人墨客们从未停止过脚步。唐人贾岛曰：“分首芳草时，远意青天外。”元人熊鉌曰：“我来武夷山，远意超千古。”明末清初的八大山人曰：“春山无近远，远意一为林。未少云飞处，何来人世心？”
对“远意”的追寻，其实就是对美好的向往，往往也是对付现实压迫的一种心理希冀。但在俗世浮沉中，想拥有“远意”并不容易，只有当一个人流连于山水丘壑，抛却凡尘杂虑时，才可以真的“远”于俗情，找到不同寻常的美。
我想，正是因为寻到了远意，李白和敬亭山才会“相看两不厌”，陶渊明才能“悠然见南山”，王维才会“行至水穷处，坐看云起时”，王昌龄才能看见“大漠孤烟直，长河落日圆”，苏东坡才能识得庐山真面目……
寻到了“远意”，便是在心底种下了花儿，丝缕暗香飘缈，芬芳寡淡的光阴，让寂然无波澜的日子，生出一分清喜，借着一路走下去的一脉温情，生生不息。
今天的我们，常常把“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”与“来一场说走就走的旅行”挂在嘴边。事实上，“诗和远方”与“说走就走的旅行”，能够给予我们的，都是一种“远意”，都能帮助我们把令人窒息的现实稍稍推远一点，暂时摆脱一下世俗的钻营与苟且。
记得有位作家说过，心有远意的人更懂得深情。依我看来，心有远意的人，还更能发现美。因为心有远意，才会在花田半亩中，感受到清风绕肩；才会在竹林清逸间，品味出袅袅茶香；才可以抬头见山月，垂眉读众生，把日子过成诗。
心有远意，不必归隐终南山，处处皆是桃花源、水云间；心有远意，心才不会困于尘世的方寸之间，情才不会淹没于晨昏的喧嚣之下；心有远意，天远地偏，忧愁自断，世间万物皆美好！