微信朋友圈中，一微友发了一句话：“人活到极致，一定是素与简。”所谓“素与简”，概括为一个词，就是“简素”。
“简素”者何？简约、朴素也。简约，就是汰除“多余”；朴素，就是去掉“多饰”。
生而为人，难免有所追求，特别是年轻的时候。陀思妥耶夫斯基说：“要表现自己，突出自己，在人群中冒尖，这对每个人来说都是自然规律。这是个人的权利，个人的本质和生存法则。”诚然也。而所追求者，无非有二：一是利，二是名。前者，是满足物质的需要；后者，则是满足精神的需求。
逐利追名，人之欲存焉，本无可厚非。
但追求，也要讲究一个“度”，求而无度，即如蝂背物，无休无止，永不满足，最终，就是将自己累死。柳宗元在《蝂传》一文中，有一段精彩的议论，逐利不休者，可以之为鉴，其文曰：“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！”简短的一段文字，揭示了逐利者的贪得无厌，不知悔改，和“智若小虫”的悲哀。
再者，古人还讲究“君子爱财，取之有道”。若然取之无道，便会走上歪路，路不正、倾斜，就难免跌倒，一不小心，即走上犯罪的道路。
逐利过甚，逐利无道，所得之“利”即是多余。唯汰除之，方可得一“简”字。
逐利如此，求名，亦是如此。
我们常说“名实相符”，又说“名者，实之宾也”，可见，一切都是以“实”为中心的。有几分“实”，就有几分“名”，“名”永远是依附于“实”的。若然名实不符，那“名”，就是“虚名”，就是“伪名”，而虚伪的东西，是终有一天被戳破的，而一旦被戳破，那就不仅仅是徒有虚名的问题，有可能即会身败名裂矣。所以说，求“名”不妨，但一定要名实相符，否则，名声再大，对于一个人来说，亦是“多余”。
物质上，满足于日常生活所需，即足矣；名声上，正身以立名，即可矣。
花花世界，世界之所以“花花”，原因之一，就是因为“多饰”。
女人，喜欢化妆，化妆是为了使自己变得更美，美则美矣，可一个人的真面目、真正的美，却被遮蔽了。一个人，为了获得好的名声，不惜自我吹捧、沽名钓誉，名声得到了，可“真我”却丧失了。一个社会，为了获得表面的繁荣，不惜弄虚作假，虚报成绩，夸大现实，最终，“假作真时真亦假”，真假难分，混淆了是非，也混乱了社会。如此种种，都是因为“多饰”所致。“饰”之过度，则虚，则伪，则“多余”矣。
而真正漂亮的女人，或者说，女人漂亮的极致，是素面朝天，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”；一个人，真正好的名声，是名实相符，是以德立名，是本真的表现。
因之，去掉“多饰”，方得本然。这就是“素”。
简素，是什么？是一种本真，是一种洗尽铅华的返璞归真。简素的本质，在于修养，在于治理。它是一种境界，一种生活的境界，一种生命的境界，乃至于一种社会的境界。簡素的境界，一旦抵达，一切，就变得简单了，朴素了，像大自然一样，袒露着自己的本来面目，安安静静地存在于这个世界上。
给自己一份明净，给世人树一楷模。