第一册☆文言文（二）
一、基础字词
（一）通假字
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
(1)鼓瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)
(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）
《寡人之于国也》
(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）
(2)涂有饿莩（“涂”通“途”，道路)
(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”不要)
《劝学》
(1)虽有槁暴（“有”通“又”）
(2)君子生非异也(“生”通“性”，资质，禀赋)
(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)
《秋水（节选）》
(1)泾流之大（“泾”通“径”）
(2)两浚渚崖之间，不辩牛马（“辩”通“辨”）
（二）古今异义
《寡人之于国也》
⑴是使民养生丧死无憾也 古义:供养活着的人。
今义:保养身体。
《劝学》
⑴輮以为轮 古义：把……做成；
今义：认为。
⑵君子博学而日参省乎己 古义：广泛的学习。
今义：学问广博。
⑶非能水也，而绝江河 古义：特指长江与黄河。
今义：泛指一切河流。
⑷蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽。
⑸非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：寄身、托身、容身。
今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身上或某种事物身上）。
《秋水（节选）》
⑴顺流而东行，至于北海 古义:到了……
今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。
⑵东面而视 古义:面向东。
今义:方位名词，与“西面”相对。
⑶吾长见笑于大方之家 古义:指修养很高、明白道理的人。
今义:不吝啬；举止自然，不拘束。
（三）一词多义
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
如或知尔，则何以哉(如果)
如其礼乐，以俟君子(至于)
宗庙之事，如会同(或者)
如 起如厕(到……去)
如其不才，君可自取(假如，如果)
如火如茶(像拽口同)
不以规矩，不能成方圆(方形)
方六七十，如五六十(计算面积的单位，纵横各一里)
方 可使有勇，且知方也(正道，指是非准则)
方欲行，转视积薪后(正，才)共21页，当前第1页123456789101112131415161718192021
博学而无方(方法，办法)
往昔，不与，归而形诸梦(给予)
夫子唱然叹日:“吾与点也。”(赞成)
与 遂与外人隔绝(和)
唯求则非邦也与(句末语气词)
咸与维新(参加)
《寡人之于国也》
数罟不入洿池（cù 密、细密）
数 数口之家，可以无饥矣（几、若干）
愿得补黑衣之数（数目、数量）
直不百步耳，是亦走也（仅、只）
直 系向牛头充炭直（价值）
中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对，不弯曲）
涂有饿莩而不知发（打开）
发 发闾左谪戌渔阳九百人（征发、派遣）
野花发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）
主人忘归客不发（出发）
非我也，兵也（兵器）
兵 穷兵黩武（战争）
草木皆兵（士兵）
不违农时，谷不可胜食也（尽）
驴不胜怒，蹄之（承受）
胜 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）
狗彘食人食而不知检（名词，食物）
食 鱼鳖不可胜食也（动词，吃）
则无望民之多于邻国也（介词，比）
于 寡人之于国也（介词，对）
颁白者不负戴于道路矣（介词，在）
请以战喻（介词，用）
以 可以无饥矣（介词，凭借）
以时入山林（介词，按）
申之以孝悌之义（介词，把）
《劝学》
假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）
忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）
绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝）
以为妙绝（极点）
佛印绝类弥勒（非常）
楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（断绝）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健、强壮）
挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）
强 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（强盛）
策勋十二转，赏赐百千强（有余、略多）
乃自强步，日三四里（qiǎng，勉强）
以是人多以书假余（借、借用）
假 君子生非异也，善假于物也（借助、利用）
乃吾前狼假寐，盖以诱敌（假装）
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）共21页，当前第2页123456789101112131415161718192021