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关于国学和商道的演讲稿

2022-04-19征文演讲稿

各位朋友,大家好!

应咱们商会领导的邀请,今天有幸与众位社会精英相聚在这里,共同学习先贤圣哲的教诲,探讨人生哲学,去创造我们美好的生活,打造一个幸福和谐的社会。

今天我们要聊的话题,是让我们难以摆脱的“义”和“利”的两种生活态度。关于“义”和“利”这两个字的具体含义,我就不多解释了,想必大家都非常的清楚。今天我们就是要特别探讨一下“义”和“利”在我们的生活理念中的影响结果。

朋友们,为使“国富民强”,不断发展经济、创造财富,人人生活得幸福安康,固然是民众生存的“夙愿”,也是人们的生活追求。同时,“改革开放”的主导思想也是:“让民众为了拥有更多的财富与享受财富而活着”。而“开放”几十年来的社会发展模式已出现了“人人为财富而活着,你追我赶、你争我夺”。同时,逐渐拉大了的社会贫富差距,导致了大部分人为追求富足的财富而劳累,生活压力过大,怨天尤人,却又享受不到生活“幸福快乐”的感觉。那么,为什么会是这样呢?孟子讲:“爱人不亲反其仁;治人不治反其智;礼人不答反其敬;行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”

看今天,国民教育的文化素质普遍提高了,而大众的道德修养却低落了。有多少“已经富足”的富商大贾,仍在疯狂地掠夺社会财富,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;有多少已“享受国富”的达官权贵,仍在无止境地贪婪奢侈享受,“狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发”;有多少为“实现梦想”的投机分子,仍在处心积虑地坑骗大众;有多少为“维持生活”的劳役民众,仍在为最基本的生活“吃住行”而起早贪黑。人人为利而生存,就要不择手段,悖离公理、丧失道德。“政之不行焉,教之不成也。” “今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒;”“今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下;”“今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也”。经济发展了,税收增多了,国库富足了,而人们的道德精神修养却日趋贫乏,诸多社会矛盾也在逐渐加剧。这着实让我们不得不“为将来的社会稳定”而担忧。“居安思危”啊!“生于忧患而死于安乐”!

圣人讲:“夫孝,德之本也,教之所由生也”“天之经也,地之义也,民之行也”“立身行道,名扬于后世,以显父母”。 “我们活着为了什么?我们活着为了谁?我们又为谁而活着?”。我们华夏民族不但是为自己活着,更是为祖宗活着,为父母活着,为子孙后代而活着。如果只是为了自己的生存享受而活着,为了自己这一代人活着而创造财富,那么,我们的父母怎么办!我们的子孙后代怎么办!我们又如何面对我们的先人?!如此者,“家将不家,国将不国”啊!圣人讲:“孝亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人”“孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也”。

和谐的生活,就应该是大家能够“顺心、舒心、开心、安心”地生活。“安居”了,才可能“乐业”。那么,若要“安心”,就需要“开心”;若要“开心”,就需要“舒心”;若要“舒心”,就需要“顺心”。任何事情,若做起来不顺心,即便做了,也不会舒心;带着不舒心的心情去做事情能开心吗?会有成就感吗?做了不开心而又不愿做的事情,充其量也只不过是尽了自己的一点义务而已,对所做事情的结果会负责任吗?会心安理得吗?《孟子》曰:“人之有道也,饱食衣逸居而无教,则近于禽兽。”孔圣人言:“为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”我们的古圣先贤这些教诲,在今天的社会生活中,恐怕已经被众多人视为“垃圾”了。当大家在为了各自的利益争先恐后的时候,国家利益、集体利益、民族利益、公共利益、他人利益,也将被抛弃到九霄云外。当下有多少子女与父母之间产生的赡养矛盾,为什么?总嫌父母给与自己的太少,心中只有财利,而无有对父母养育的感恩回报态度;兄弟姐妹争财竞产矛盾,为什么?总嫌自己得到的少,心中只有财利,哥哥姐姐不知道关爱、包容弟弟妹妹,弟弟妹妹也不知道恭敬理解哥哥姐姐;夫妻背叛离异矛盾,为什么?总嫌对方付出的不够,心中只有财利和享受,丈夫不知道体谅妻子的辛苦,妻子不理解丈夫的为难;商业欺诈欺骗矛盾,为什么?总嫌钱赚的太少,心中只有财利,只顾自己眼前更加富有,不顾别人受到欺骗伤害的感受;老板与员工的待遇利益矛盾,为什么?总嫌给别人的太多,心中只有财利,只嫌员工为自己创造的太少;官场权利腐败矛盾愈演愈烈,为什么?总嫌自己享受的条件太低。如此下去,做子女的有谁还会顾及父母的感受?更别谈“孝顺”了;做长辈的有谁还会顾及子孙后代的感受?就别讲“慈爱”了;做哥哥的有谁还会顾及兄弟的感受?也别再说“敬悌”了;做丈夫的有谁还会顾及妻子的感受?就别讲“关心”了;做妻子的有谁还会顾及丈夫的感受?也别谈“体贴”了;做下级的有谁还会顾及领导的感受?也别讲“忠诚”了;做上级的有谁还会顾及属下的感受?更别讲“仁义”了;孟子讲:“为臣者怀利以事其君;为子者怀利以事其父;为弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者未之有也!”“万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍!”“上下交征利,其国危矣!”。2页,当前第112

那么,今天的人们为什么会感觉生活压力大?为什么与人交往会有相互不信任的感觉?为什么大家会轻视道德和公德?因为大家对生活中的物质欲望过高。大家都在为更充足的物质享受而奔波劳累,都在你争我夺社会财富。国家在争、官员在争、民众在争。如此,人人都在共同争夺这“一堆金银财宝”,哪还有“礼让、仁义、廉耻”而言?“人无礼不立,事无礼不成,国无礼不信。”那样的话,大家会和谐吗?家庭能和谐吗?!团队能和谐吗?!社会能和谐吗?!在争夺财利的社会里,“弱肉强食,适者生存”,必然会使少数富者越富,多数穷者越穷,贫富距离拉大,社会阶级对立矛盾加剧,小人逐渐增多,君子逐渐减少。最终将会导致大众贫穷者心理不平衡,不顺心、不舒心、不开心,也就难以安心。被逼无奈“做小人上梁山”,“穷则思变,要干要革命”“打破一个旧世界,再创造一个新世界”。孟子讲:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”“文化影响思想,思想引领政治,政治指导经济”。什么样的经济结构和体制,取决于什么样的政治环境;什么样的政治环境,取决于什么样的思想基础;什么样的思想基础,取决于什么样的文化影响。所以,孔圣人说:“夫政者也,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以人。仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”

《大学》中讲:“上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。”“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。”这也就是家庭和谐、团队和谐、社会和谐,国家长治久安的根本性规律。“以人为本,科学发展”也就是顺应了这一社会发展规律,正如孟子所说“民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也”,也必将会呈现出“和谐盛世”的理想局面。谢谢大家!

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