东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年 (384年)，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。下面是小编收集整理的20xx年5篇江西东林寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。
20xx年5篇江西东林寺的导游词(一)
庐山东林寺位于江西省九江市庐山，南眺庐山，北倚东林山，为庐山景区名寺。始建于东晋太元十一年(公元386年)，为净土宗(时称莲宗)初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺肇建白莲社，感召当时社会之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土。往生时皆瑞相昭著，有力推动了净土宗在中土的弘扬。
晋太元六年(公元381年)，与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，“见庐山闲旷，可以息心”，遂驻足弘法。短短三年，徒属众广。江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺。慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰“东林”。由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。
慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面。太元十五年(公元390年)，他见机缘成熟，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了我国佛教第一个社团——白莲社。远公的莲社，以同修净业、共期西方为宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河。以东林为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗，后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖(七祖)、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清朝中叶，净宗立名及立祖谱系初成，后世遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭。
20xx年5篇江西东林寺的导游词(二)
尊敬的各位游客，我是国际旅行社的段梓艺，你们可以叫我段导游，今天，我带你们去庐山游览。庐山的风景有：三叠泉，东林寺，仙人洞，美庐...... ,现在，我们去游览第一站——东林寺。
大家请看，耸立在我们眼前的高大的宝塔就是东林寺。东林寺座落在庐山的西北麓，群山林秀，它是一座清净绝俗梵语，历享盛名，曾成为全国八大法道场之一，一度也成为全国佛教第二中心。寺建于东晋太元十一年，是由著名佛教高僧慧远亲创。因位于原西林寺之东，故命名东林寺。据说由于西行高僧带回“净土”，遂成佛教净土宗发源地。
我们现在可以看到的最大的殿堂，那就是大雄宝殿，殿堂高大，神座雄伟，精雕细楼，庄严肃穆，成为东林寺的主体建筑。院内还有保留下来的六朝松既罗汉松，出木池，聪明泉，三笑图，护法力士和影堂内十八高贤像雕刻等等。
请大家自由的游玩，注意爱护文物，保护环境，小心滑倒。两小时后大家在大雄宝殿集合。
20xx年5篇江西东林寺的导游词(三)
东林寺净土苑规划伊始，便是以自然景观控制性规划为前提进行设计的。核心景观大佛坐落的位置，整个苑区中轴线走向，主要建筑规模、建筑标高等都基本保持了原控制性规划设计意向要求。
苑区建筑采用中国古代山林建筑群经典的空间层次布局方式，使整个东林净土苑依山就势，将中轴线规划为山门殿(暨天王殿)、三圣殿、大雄宝殿、拜佛台、接引桥、大佛台等数个区域，精心规划为三圣殿、拜佛台、大佛台等七个苑区。苑区空间开合有致，相得益彰。其间以钟鼓楼、登山阶梯、服务区等相互连接，形成一个既错落又呼应的空间整体。朝礼之路由缓渐陡，其间有虹桥飞跨，衔山接路。至宽阔的礼佛台前。
20xx年5篇江西东林寺的导游词(四)
东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年(386)，名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。
东林寺建寺者为名僧慧远(334～420xx年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。
20xx年5篇江西东林寺的导游词(五)
东林寺建寺者为名僧慧远(334～420xx年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建 东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆 州，历住江陵五层寺、琵琶寺。慧远大师对释、儒、道文化深谙其中，他将古印度文化和中国文化融会贯通，专弘净土，潜护诸宗，成为当时南方佛教的领袖人物。 远公创建的白莲社，使得念佛之风，很快的进入寻常百姓家，普渡广大众生。一时庐山东林寺成为南方的佛教中心。
与东林寺结缘的名流高士代不乏人,诸如刘遗民、谢灵运、陶渊明、佛陀跋陀罗尊者、孟浩然、智者大师、鉴真大师、韩愈、白居易、柳公权、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、王安石、苏东坡、岳飞、陆游、范成大、王守仁、董其昌、王士祯、朱熹、康有为等等。
寺内文物甚多，诸如：唐代尊胜陀罗尼经幢(公元683年)，为东林寺现存最古老的石刻;译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地;柳公权残 碑;康有为题刻;李邕《东林寺碑》并序。聪明泉，出木池，护法力士,六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。
如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。今天的净土宗风所及已遍于世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁，借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥，沟通着不同国家、地区、民族之间的联系，泽被四方。